Учёного преследуют за объективный взгляд на историю

Учёный из Южной Кореи Пак Чонхё имеет несчастье объективно смотреть на историю русско-корейских отношений. Об этом пишет сайт Российской ассоциации университетского корееведения. Пак Чонхё утверждает, что «Россия никогда не была врагом Кореи и не только не посягала на ее территориальную целостность, как это утверждают большинство его южнокорейских коллег, но и выступала в 1884-1905 гг. гарантом сохранения корейской независимости». В 2002 г. …им был издан в Сеуле обширный… том «Собрание кратких описаний документов по Корее из собраний российских архивов». Этот труд снискал ему признание как ведущего специалиста по истории русско-корейских отношений в Южной Корее, но одновременно прочно закрепил за ним славу «прорусского» историка. По этой ли причине, или по какой иной, но в своей стране доктор Пак Чонхё так и не смог найти постоянную работу, хотя для чтения отдельных лекций его нередко приглашают престижные университеты страны. Иногда его статьи публикуются в ведущих газетах и журналах, иногда он выступает по телевидению, или пишет аналитические материалы для ведомств. Но, как и в 1990-х годах, его нынешнее официальное положение – приглашенный профессор Международного центра корееведения МГУ. Сам факт, что человек таких знаний не востребован в своем отечестве, говорит о том, что сегодня в Южной Корее нет сколько-нибудь влиятельных сил, заинтересованных в новом, свободном от предрассудков прошлых эпох, прочтении истории российско-корейский отношений. Проведенные российскими учеными исследования современной южнокорейской историографии русско-корейских отношений в полной мере поддерживают заключения доктора Пак Чонхё. В Южной Корее до сих пор в значительной мере сохраняется трактовка событий, принятая многие десятилетия назад – под влиянием враждебных России сил – и весьма редкие попытки переосмысления ее (как в случае с Пак Чонхё) не находят поддержки в южнокорейской ученой среде. Преодоление глубоко укоренившегося в общественном сознании предубеждения против России, точки зрения, что Россия в конце XIX – начале XX вв. ставила целью территориальные захваты и колонизацию Кореи, является важным способом улучшения и укрепления отношений между Россией и Республикой Корея». Вот такие новости из свободного мира.

Гришковец съел собаку, а я был не в курсе

Короче, никакого Дамьена Одуля посмотреть не получилось: поставил дивиди с записью спектакля Евгения Гришковца «Как я съел собаку» и половину ночи, то есть два с половиной часа, смотрел. Я слышал имя Гришковца, знал об ажитации вокруг него, видел его книги, но побоялся прочесть, думая, что опять, может быть, раскручивают пустое. Раскручивали? Купил же его вчера на распродаже вместе с Одулем: Одуля — потому-что на коробке не было крови, пистолетов, мускулистых китайцев и международных красоток, а фильм обещан чёрно-белый, а Гришковца — из-за названия: у меня есть собака, и я иногда думаю, а не сожрать ли её? Я надеялся получить кое-какие кулинарные инструкции, но спектакль не о том. Собаку в конце концов Гришковец съедает, но спектакль точно не о том. Я знаю, какой я театрал, поэтому не удивлюсь, если имя Гришковца уже забыто, а я тут выступаю, как-будто это я его открыл миру и только что. Но это не важно. Важно: пришёл человек и стал рассказывать о твоей собственной жизни и не в метафизическом каком-то смысле, не в социальном, не в обобщённом, а прямо твою жизнь с подробностями: вот так ты ешь, вот так ходишь, вот так думаешь, вот так просыпаешься. Если бы в зале был один человек, а не сто, например, Гришковец мог бы рассказывать жизнь зрителя как зрителя личное дело: паспортные данные, место работы, жительства, семейное положение, немецкий со словарём и так далее. Я много раз смеялся, ни разу не заплакал, — Гришковец этого не захотел, — и всё время вздрагивал: откуда он это знает? Откуда он это знает, а? У него поразительно знакомое лицо, может быть, мы с ним где-то пересекались — вот и знание? Здесь на дивиди есть бонус — рассказ «День рождения»: три дня назад мне рассказывали похожий случай. Я так не попадал, но это тоже моя история, верно? В общем, напоминание о том, что ты один из многих, из поколения, из толпы, ты взаимозаменяемый, типичный, а то и стандартный, ничего нет в тебе уникального, необычного, ты винтик и это обстоятельство почему-то приносит тебе радость.

Вашим суркам от наших сурков

Сегодня американский народ — и не только он — отмечает свой общенациональный праздник — День сурка. Мы отмечаем шестьдесят пятую годовщину победы в Сталинградской битве и, конечно, отмечаем из чистого мальчишеского упрямства, из политической фронды и из чувства гадкой суверенной демократии. Всем известно, что судьба Второй мировой войны решилась в жестоких сражениях на островах Полинезии и Меланезии, а не в Сталинграде. Все нормальные народы должны праздновать День сурка, ну хотя бы попробовать, потому что климат: наши сурки проснутся в марте, в мае, а некоторые — камчатские, например, будут дрыхнуть до июня. Украинцы разбудили своего бедолагу вчера, первого числа, на зло мировому империализму, по-видимому, и что? «Разбуженный в присутствии научных работников и журналистов Тимка (это синоптик и есть) не вылез из своего жилища, не распрямился во весь рост и не свистнул трижды. По народным наблюдениям слобожанцев, теперь не стоит ждать быстрого тепла и солнца, весна будет затяжной и холодной». Тимоха, короче, послал украинских зоологов и масс-медиа на три буквы: нашли когда будить! Тут ещё зима в полном разгаре, а они: весна, весна! Украинские обезьяны покруче наших будут. Тем не менее, поздравляю американский, канадский и украинский народ с их общим праздником. Желаю хорошей весны! А я пошёл спать. Спа-а-а-а-ать! 

За честность во всём!

Большинство людей — девяносто девять процентов — легко отличают качественную вещь от некачественной, к какой бы категории вещей эта данная вещь не принадлежала: будь это книга, кино, музыка, одежда, вино или водка. Если у них есть возможность сравнивать: то есть, если перед человеком поставить два бокала вина, не указывая ни названий ни производителей, или дать посмотреть два фильма, не называя режиссёров, то он легко определит, что качественное, а что нет или, точнее, что более качественное, а что менее. Выражение «легко определит» означает следующее: мнение этого человека совпадёт с вашим мнением, которое абсолютно, и с мнением девяносто девяти других людей, которым будут предложены те же самые условия для испытаний. В других случаях человек ориентируется на цену, на престиж, на этикетку и на специалистов — на соммелье, например, или на арт-критиков, — которые нужны именно для того, чтобы под видом качественного впарить некачественное, или чтобы впарить качественное за безумные деньги. Так вот, дело не в том, что человек выбирает качественное, здесь всё понятно, а в том, что человек сознательно выбирает менее качественное, а то и дрянь. Он говорит по этому случаю: хочу посмотреть что-нибудь лёгкое, послушать что-нибудь бездумное, почитать что-нибудь, чтобы не напрягало и выпить что-нибудь, чтобы дёшево и сердито. Но выбрать некачественное не так-то легко, хотя, конечно, вокруг него разбросано множество намёков, указаний и оставлены метки, которые тоже надо уметь читать, но в основном некачественное представлено как качественное. Досадно. Берёшь любую книгу, а на ней: гениальный автор, выдающийся роман, ещё более выдающийся, чем предыдущий роман автора, который был самым выдающимся. Или стоишь перед афишами: сорок миллионов сборов по всему миру, сорок два миллиона сборов в последний уик-энд в сша. А ты пришёл посмотреть дрянь или купить дрять. Дряни не видишь и разочарованный возвращаешься домой. Короче, я бы предпочёл, чтобы на книгах, на музыкальных дисках и так далее было написано: полный отстой, туфта, не читай, смотреть невозможно, этот автомобиль — кабыздох. И поскольку именно это ты и ищешь, то именно это и покупаешь. Честная реклама — высокие продажи. Типа того.

Пресса пишет о преследовании литераторов во Франции

Вот что значит выбрать президентом страны фараона. Плоды: «Фредерик Бегбедер, популярный французский писатель, был пойман парижскими полицейскими за нюханьем кокаина. …литератор был арестован в ночь с понедельника 28 января на вторник 29 января, а затем отпущен. Однако о происшествии стало известно только в пятницу 1 февраля. Автора «99 франков» и «Каникул в коме» задержали ночные патрульные, увидевшие, как Бегбедер вдыхает кокаин с капота своего автомобиля, припаркованного в VIII округе Парижа. При обыске у писателя нашли еще два пакетика с наркотиком. 42-летний Фредерик Бегбедер — один из самых читаемых и переводимых французских писателей. Его роман «99 франков» был бестселлером в нескольких странах Европы, в 2007 году эту книгу экранизировали (в российский прокат она выйдет в середине февраля)». Удивляют в этой связи три обстоятельства, одно приятно: Фредерик Бегбедер, оказывается, пишет правду, то есть по жизни нюхает кокаин; второе неприятно: полицейские ничуть не трепеща могут подойти к великому писателю и схватить его — это не укладывается в голове; а третье и вовсе умиляет: схватили его только после того, как гений сказал несколько добрых слов о России в романе «Идеаль» — до этого момента увлечения писателя полицией не брались в расчёт. Побегу-ка с утреца в книжный магазинчик, чтобы «Идеаль» в продаже застать.

Водка против империализма

Какие-то французские великовозрастные балбесы напоили пятнадцатилетнего мальчишку вином, как я понял из аннотации к фильму Дамьена Одуля «Без удержу», из чего проистекли для мальчишки разные неприятности. Фильма я ещё не смотрел, но считаю: пить надо не вино, а водку. Когда мне было почти столько же лет, сколько герою этого фильма, я тоже напился, и, само собой, не вином. Ни о каком поиске приключений после этого и речи не было: меня хватило только на то, чтобы добраться до дома, уснуть, на утро сбегать в соседнюю деревню, сыграть два матча в хоккей — один вничью, а другой закончить разгромной победой, — и подраться. Почему-то каждый раз среди хоккеистов оказываются люди, которые вдруг узнают, что в хоккее можно толкаться, а шайба, попавшая в голень вызывает боль. Вот и все подвиги! А если бы я пил какой-нибудь портвейн? Представляю себе! Про меня мог бы снять фильм мёсье Одуль или мёсье Дамьен. Кто из них фамилия? У всякого обыкновения, даже такого, например, как пить водку, есть серьёзнейшая причина. Причина водки — быть противовесом нашей бешеной жажде приключений, экспансии и любви к империализму. Выпил и уснул. Всем хорошо: глупые соседи смеются, умные соседи одобряют. Но всегда находятся пацифистски настроенные дамы, которых почему-то это коробит. «Там, — говорят они, взмахивая рукой в определённую сторону, хотя Земля — круглая и взмахивать можно куда хочется, — там пьяные не спят на улицах». Так радуйтесь, пацифисты. Или: «К двенадцати часам наши уже никакие». А что делать после двенадцати часов, когда все золушки уже разъехались на своих тыквах? Или: есть менеджеры европейских пивных монополий, которые приветствуют рост продаж пенного напитка в России. Потребление водки снижается, потребление пива растёт. На месте европейцев я бы плакал. А теперь: Дамьен Одуль. «Без удержу». Посмотрим, к тому ли фильму эта аннотация.