Машина литературных излучений

Февраль 18th, 2019

Formula nevozmojnogoБыт людей двадцать первого века полон загадочных явлений, которые люди двадцать первого века не могут себе объяснить. С ними случаются такие моменты, которые людям прошлых веков не были знакомы, и люди будущего уже забыли о них. Что-то похожее переживали те, кто попал под власть магнитизеров, но таких людей известно немного. Человек двадцать первого века первым среди всех поколений людей начал жить в среде предельно насыщенной, наэлектризованной, возмущенной и взволнованной различными источниками излучений, и среди них теми, которые возникают не спонтанно, а направляются на него друзьями, соседями, продавцами, врачами, все, конечно, в благих целях. Отсюда и происходят необъяснимые явления. Но большинство излучений человек направляет на себя сам. Дом его полон электронными машинами, способными «объективно» разбираться в конфликтах супругов, [1] воспитывать детей, прививать любовь к поэзии [2] и, наконец, «автоматизировать литературное творчество», [3] что на самом деле не отражает возможностей этой машины, потому что она не автоматизирует, а творит литературу от истоков до текущего дня во всем ее многообразии. Человек двадцать первого века видит еще в литературе высшее проявление человечности и, наверное, некоторое время еще будет так видеть, поэтому литературная машина оказывается в центре всего машинного быта: она заменяет собой все машины — и ту, что воспитывает детей, и ту, что решает конфликты, и ту, что прививает любовь к прекрасному; излучение, от нее исходящее, заставляет творить и людей, правда, от нее исходит и опасность для репутации: а «что подумают в редакциях?! Скажут, что я пишу с помощью машины…» [4] Писатели вынуждены держаться от литературной машины подальше, — запираются «в дальних комнатах», прячутся «у родственников, друзей и знакомых», [5] но что можно поделать в среде, полной излучений, в том числе литературных: литературная машина настигает всех, а не только писателей. Подобно природе, она стремится к тому, чтобы заполнить собой все пустоты: человеку, который избегает среды, приходится познакомиться со «странными женщинами», похожими на роботов, из сумочек которых идут «тоненькие нити проводов», «проходят под рукавом», «снова появляются на шее и» исчезают «под пышной прической». [6] Встреча с такой женщиной, а это именно женщина, а не робот, означает, что литературная машина беспокоится о человеке. Довольная литературная машинаокрашивает мир человека в зеленый цвет: «Облака как облака, но зеленые. Прохожие как прохожие, но – зеленые». [7] Недовольная машина окрасит мир того же человека в желтый, и бедняга будет с утра до вечера видеть только желтое, а кушать – «консервированные ананасы». [8] Но человек двадцать первого века связи с литературной машиной устанавливает только тогда, когда слышит ее. Он думает, что литература звучит. А литература излучается.

[1] В.Антонов. Двенадцатая машина: фантастический рассказ: – В книге: Формула невозможного: фантастические рассказы, повесть и пьеса. Художник А. Гаджиев. – Баку: Азербайджанское государственное издательство, 1964. – 188 страниц. — Страница 127-я.

[2] Здесь же, страница 128-я.

[3] Здесь же, страница 123-я.

[4] Здесь же, страница 125-я.

[5] Здесь же, страница 126-я.

[6] Здесь же, страница 124-я.

[7] Здесь же, страница 122-я.

[8] Здесь же, страница

Друзья юавов

Февраль 17th, 2019

Mihail i Larisa nemchenko. Tol'ko chelovekИнопланетяне, о которых человеку известно, это только вершина трафика: инопланетяне прибывают, убывают и пребывают, не испрашивая у человека никакого разрешения. Инопланетяне контактируют с Землей, минуя человека, и ясно почему: человек – это очень сложная сторона контакта. Примеров тому более, чем достаточно. У человека есть тысяча причин к тому, чтобы не понимать инопланетян, не оказывать им помощь, вообще не вступать в контакт с ними, несмотря на то, что человек сам однажды станет космическим странником, поскольку солнце его не вечно, и ему придется «переселяться от солнца к солнцу по мере их погасания», [1] как это делает большая часть инопланетян. Уже сегодня человеку следовало бы позаботиться о создании связей и союзов с пришельцами, а среди прочего, присмотреться к тем, кого он считает своими неразумными соседями. Предоставление территории старинного «Центрального Космодрома Земли» в распоряжение пришельцев с четвертой планеты Антареса, как базы для акклиматизации инопланетян, [2] это только счастливое исключение. Правило состоит в другом… Пришествие инопланетян, искавших себе пристанище на время разразившегося над их планетой космического катаклизма, едва не вызвало столкновение с землянами, которые приготовились даже применить ядерное оружие. [3] Возвращение индейцев, когда-то похищенных инопланетянами, и унаследовавших их знания, цивилизацию и мощь, вызвало настоящую панику в Западном полушарии, хотя речь шла только о паломничестве их на землю предков. [4] Возвращение тех, кто в силу разных причин оказался на других планетах, почему-то кажется проблемой для человека. Человек должен готовиться не только к пришествию космических беженцев, но и к возвращению космических пленниками, наследников этих пленников, а так же тех, кто был изгнан с Земли другими землянами. Земляне многих изгнали с Земли. Населявших Северную Европу эльфов, «благочестивые люди» «истребили» когда-то «как один из видов нечистой силы». [5] Впоследствии было доказано, что знаменитые танцы эльфов являлись информацией об одной из инопланетных цивилизаций, посланцами которой они были. Открытие колоний эльфов на Марсе открывало перед человеком путь к исправлению космической ошибки, которую не оправдывает даже то, что эльфы не вполне разумные существа, но только эманации живых существ. Однако сначала эльфов приравняли к насекомым, сделали их предметом коллекционирования и вложения капитала, а затем, когда разумность эльфов перестала вызывать сомнения, против их водворения на Землю восстал закон, запрещающий частную собственность на эльфов, и путь для них на Землю при поддержке контрабандистов закрылся. Человек, когда побежит сам, сможет рассчитывать только на добрую память юавов. Да и у тех своей планеты нет.

[1] Константин Эдуардович Циолковский, цитата. — Михаил Немченко, Лариса Немченко. Земля юавов: фантастический рассказ. – В книге: Михаил Немченко, Лариса Немченко. Только человек: фантастические рассказы. Художник А.А. Лебедев. – Свердловск: Средне-Уральское книжное издательство, 1979. – 208 страниц. — Страница 70-я.

[2] Здесь же, страница 74-я.

[3] Михаил Немченко, Лариса Немченко. Пари: фантастический рассказ. — Здесь же, страница 96-я.

[4] Михаил Немченко, Лариса Немченко. Летящие к братьям: фантастический рассказ. — Здесь же, страница 15-я.

[5] Михаил Немченко, Лариса Немченко. Контрабанда: фантастический рассказ. — Здесь же, страница 113-я.

[6] Здесь же.

Узкие двери

Февраль 16th, 2019

Mihail i Larisa nemchenko. Tol'ko chelovekПо прошествии первых ста пятидесяти лет жизни перед человеком открываются двери – широкие и узкие. Широкие двери ведут в «новое бытие» [1] — в новые сто пятьдесят лет жизни. Нейрофизиологи и врачи, долгое время не умевшие преодолеть порог в полтора столетия человеческой жизни, преодолели его, обратившись к «лучевому активированию клеток мозга» и «биостимулированию». [2] Широкие двери открываются перед человеком в любой районной поликлинике, проводящей операции по нейроактивированию. Благодаря этой операции «люди на Земле перестали умирать» и после ста пятидесяти лет. [3] Правда, «второе бытие люди обретают дорогой ценой. Там, в этом новом существовании люди уже не могут по-настоящему заниматься ни наукой, ни искусством», [4] но, к счастью, наука и искусство, а имеются в виду науки и искусства высших достижений и напряжений, не являются основными человеческими занятиями. А врачи и нейрофизиологи, надо думать, видят проблему и приложат усилия к тому, чтобы Землю, как и во все другие времена, населяли люди, которые умеют мыслить и не боятся творить. Не все люди, однако, согласны просто так обменять свои творческие способности на долгую счастливую жизнь. Перед такими людьми открываются узкие двери. Или, точнее, сверх-узкие двери. За ними человек ничего не получает для себя, но передает структуру своего мозга и жизнь машине в надежде на то, что мозг в симбиозе с машиной додумает, исчерпает до дна и реализует все хранящиеся в нем мысли. Машина в свою очередь соединена со всеми лабораториями и промышленными производствами планеты. Не всякий даже великий человек мог в первом своем бытие получить такие возможности. Но связь мозга и машины распадается в тот момент, когда мозг перестает продуцировать новые, пригодные для развития науки и производства, идеи. С того времени, когда открылись узкие двери, прошло не слишком много времени, но уже стало ясно, что мозг может относительно недолго так работать – на полную мощность машины, лабораторий и промышленности. Иногда это полгода. Иногда пять лет. Но есть симбиозы, которые существуют уже двадцать пять лет и не собираются распадаться. Знать заранее, на что способен мозг, нельзя. Всегда есть риск, что идеи, которые как будто трудно выработать до конца, вроде, например, «всеобщей теории перемещений», [3] не окажутся идеями-эфемеридами. Люди, соглашающиеся работать в симбиозе с машиной, не боятся даже этого. Они боятся только того, что «вечная, горящая в крови жажда жить, вдруг окажется сильнее желания довести до конца задуманное». [6] Человечество придет к необходимости сделать узкие двери шире: в широкие двери поликлиник можно пройти свободно – очередей там нет, — хотя каждому вошедшему за ними выдают новую жизнь, — а в узкие двери, хотя за ними жизнь отбирают, стоит очередь.

[1] Михаил Немченко, Лариса Немченко. Двери: фантастический рассказ. – В книге: Михаил Немченко, Лариса Немченко. Только человек: фантастические рассказы. Художник А.А. Лебедев. – Свердловск: Средне-Уральское книжное издательство, 1979. – 208 страниц. — Страница 117-я.

[2] Здесь же.

[3] Здесь же.

[4] Здесь же, страница 118-я.

[5] Здесь же, страница 120-я.

[6] Здесь же, страница 122-я.

Новая хронография

Февраль 15th, 2019

Mihail i Larisa nemchenko. Tol'ko chelovekВремя, понимаемое как череда связанных событий, вызывает несколько типов отношений человека со временем. Один тип, характерный, прежде всего, для путешественников в прошлое, хорошо известен: здесь путешественник в прошлое исходит из того, что череда событий настолько чувствительна к внешнему вмешательству, что для изменения настоящего достаточно в прошлом сорвать одуванчик. Такое понимание времени делает путешествие в прошлое путешествием в один конец, потому что присутствие в прошлом путешественника неминуемо приводит к изменению настоящего, из которого путешественник отправился в дорогу. Прошлое, вопреки распространенной точке зрения, подвижно и подвижно вплоть до времени настоящего. Прошлое время есть время несовершенное и незавершенное. Для путешественников в будущее характерно совсем другое отношение со временем, вызванное характером будущего, которое являет собой неподвижную череду событий, неподвластную воле одного человека. Изменить что-либо в будущем при помощи одного одуванчика не представляется возможным. И наоборот – изменения в будущем не приводит к каким-либо значимым последствиям в настоящем. Добыча информации в будущем возможна, но в настоящем с ней ничего нельзя поделать, потому что «вопреки всем» «усилиям», наступает только то будущее, которое совершилось. «Ведь грядущее в любом своем проявлении – это конечный результат миллионов человеческих действий и поступков. И в одиночку тут ничего не исправишь. Нельзя переделать стену, убрав из нее только один камень, — какое бы важное место в кладке он не занимал». [1] Именно поэтому на будущее, несмотря на проникновение в него путешественников из настоящего и даже столкновение компаний, организующих такие путешествия, не распространилась «юрисдикция нынешних судебных, равно как и административных, властей». Истцы должны обращаться по времени, а не по месту совершенных правонарушений и возникших споров. [2] Будущее время есть время совершенное, завершенное и неизменное. Идея о том, что совместные действия миллионов людей могут изменить будущее, является слабым утешением, поскольку нельзя вообразить действие этих миллионов, направленное на изменение будущего какого-нибудь одного человека. Неподвижный характер будущего и подвижный характер прошлого открылся человеку только с изобретением машины времени и с началом эры путешествий во времени. Изобретение машины времени буквально перевернуло человеческие представления о времени. Стало ясно, что убежденность в том, что прошлое неизменно, есть только предрассудок, который держится на вере в исторические источники, проистекающие из чернильниц летописцев, [3] а летописцам нет никаких оснований не доверять, потому что нет никаких других источников. Сравнение источников с чередой событий в полевых условиях, которые стали доступны путешественникам во времени, показали не только несходство событий с источниками, неопределенность событий, но и многообразие возможностей, открывающихся перед историческими деятелями. Подвижное будущее было всего лишь ответом на завершенном прошлое: где-то должно быть время возможностей… А оно в прошлом.

[1] Михаил Немченко, Лариса Немченко. Вести из грядущего: фантастический рассказ. – В книге: Михаил Немченко, Лариса Немченко. Только человек: фантастические рассказы. Художник А.А. Лебедев. – Свердловск: Средне-Уральское книжное издательство, 1979. – 208 страниц. — Страница 133-я.

[2] Михаил Немченко, Лариса Немченко. Ехал король воевать: фантастический рассказ. — Здесь же, страница 139-я.

[3] Здесь же, страница 147-я

Внутренний космос

Февраль 14th, 2019

Vitalii Pishchenko. Ballada o vstrechnom vetreРазведчик космодесантной службы уходит во внутренний космос при поддержке ученых Института космических исследований, которым его рекомендовало «командование» «службы». [1] Отказать ученым нельзя – просто «неожиданно для себя соглашаешься» с ними, [2] — и вперед. Заявленная цель экспедиции — испытание «прибора, снимающего остроту негативных переживаний» [1] через модификацию памяти, — конечно, ложная. Для разведчика изменение памяти означало бы профессиональную непригодность, поскольку привело бы к ослаблению его чувств и снижению качества обработки их сознанием. Но оспаривать цель нет смысла — во время исследовательских экспедиций во внутренний космос настоящая цель никогда не называется, поскольку только так она может быть обнаружена. Внутренний космос, как и внешний, один на всех. То, что мы называем нашим внутренним миром, это только наш путь в общем внутреннем космосе. И этот путь не может скрыть структуру внутреннего космоса. У него есть поверхность. Большая ее часть укрыта прозрачными и прохладными водами ручьев, рек, озер, морей и океанов: океан «дышит «словно огромное доброе животное». [3] Над водами светит земное солнце. Берега вод укрыты деревьями. Есть чистые и светлые города вроде Звенигорода. Города и леса населены детьми. В траве стрекочут кузнечики, в небе парят коршуны, на горах живут волшебники, [4] но кузнечики, коршуны и волшебники – это, скорее всего, символы поддержки, которую оказывают разведчику ученые института космических исследований. Чистота, прозрачность и прохлада вод не означают космоса простого – в нем достаточно сложностей: на поверхности есть колодцы, правда вода в них тоже чистая, родники берут начало в тени дубрав, «в таймырской тундре» все «реки» «испетлялись». [5] На земле можно найти асфальтированные участки, но не сам человек их укладывал: поверхность внутреннего космоса открыта со стороны каждого человека, и «вездесущие ассенизаторы из ведомства по реставрации природы», вторгаются в него, чтобы присмотреть за травами. [6] У внутреннего космоса есть изнанка: там светит другое солнце, текут другие реки, там не растут ни травы, ни леса, внутренний космос с изнанки «безжизненный и малопривлекательный». [7] Разведчику приходится идти и туда. Едва избежав гибели, но полностью выполнив задачу, которую перед ним никто не ставил, он возвращается назад. Только теперь становится понятно, что речь шла не о том, чтобы что-то забыть, а о том, чтобы вспомнить то, что хотелось бы забыть: «оказывается, чтобы что-либо стерлось из памяти, нужно, чтобы сам человек хотел или был готовым это забыть». [8] Космодесантник испытывает некую неловкость из-за несоответствия заявленной задачи и результата: «Эксперимент удался на славу… И винить в этом некого». [9] Кроме самого себя. Из внешнего космоса разведчики возвращаются с чувством вины. Из внутреннего космоса – с чувством вины.

[1] Виталий Пищенко. Баллада о встречном ветре: научно-фантастический рассказ. – В книге: Виталий Пищенко. Баллада о встречном ветре. –  Москва: Молодая гвардия, 1989. – 269 страницы с иллюстрациями — (Библиотека советской фантастики). – Страница 240-я.

[2] Здесь же, страница 243-я.

[3] Здесь же, страница 248-я.

[4] Здесь же.

[5] Здесь же, страница 247-я.

[6] Здесь же, страница 244-я.

[7] Здесь же, страница 248-я.

[8] Здесь же, страница 253-я.

[9] Здесь же, страница 252-я.

Русский, американец и инопланетяне

Февраль 13th, 2019

Mihail i Larisa nemchenko. Tol'ko chelovekПисатели-фантасты, русский и американец, получили однажды возможность изложить друг перед другом свое видение будущих контактов человечества с инопланетными цивилизациями. С формальной точки зрения они говорили от себя лично, на деле — излагали отношение своих народов к возможной встрече землян с галактическими цивилизациями. Русских отличал оптимизм или, в американской трактовке, «пресный дистиллированный оптимизм», [1] американцев — пессимизм, основанный, по мнению русских, на «вековечной грызне конкурентов». [2] Русские считали, что оптимизм основан на том, что «в космосе способны путешествовать лишь существа, находящиеся на высшей ступени развития. Существа высокоразумные и, значит, гуманные». [3] Русские были убеждены, что разум – это нравственность. Нравственность инопланетного разума проявится здесь, на Земле, ведь если они долетят до нас, то они разумные и гуманные, когда же люди «обнаружат мир разумных созданий, уступающих землянам по уровню интеллекта», тогда люди покажут, что они разумные и гуманные, и позаботятся о том, чтобы «этих существ не» «истреблять и не обращать в рабство». [4] Русская точка зрения, основывалась на узкой трактовке гуманизма, как нравственного отношения между себе подобными, из которого выпадают только животные: «Обезьяны – животные. А мы говорим об отношениях между разумными существами». [5] Американский пессимизм покоился на том, что разум – это сила: «в Галактике наверняка есть существа сообразительнее нас, и встреча с ними не сулит ничего хорошего». [6] Встреча на Земле вряд ли нас защитит от инопланетного интеллекта: «все будет зависеть от того, придется ли им по вкусу наша планета. Если она им понравится – пришельцы вряд ли станут с нами церемониться». [7] Надеяться на связь разума и нравственности не приходится, поскольку «будущее не отделено от настоящего какой-то резкой гранью», а в настоящем никакой особой связи между интеллектом и нравственностью, если брать цивилизацию в целом, не наблюдается: великие научные достижения и страшные социальные язвы существуют в одном времени. Нет гарантии, «что и неведомые астронавты далеких звезд не вышли на своих кораблях в просторы вселенной, отягощенные таким же или еще более страшным грузом зла». [8] Американские аргументы сильные. Русским под их давлением оставалось просто «верить» «в добрую волю» инопланетных народов, правительств и ученых. В общественное мнение, наконец. [9] Американцы ни во что это не верят. Но чудо! Первый контакт с инопланетянами, интеллект которых решительно превосходил человеческий, подтвердил русскую точку зрения, несмотря на прозвучавшие первые выстрелы и желание прибегнуть к атомным бомбам. Встреча пошла на пользу вступивших в контакт цивилизаций. Разум, гуманизм и вера, или, точнее, вера в разум, вера в гуманизм и вера в добрую волю, вот на что может положиться человек, ожидая встречи с инопланетянами.

[1] Михаил Немченко, Лариса Немченко. Пари: фантастический рассказ. – В книге: Михаил Немченко, Лариса Немченко. Только человек: фантастические рассказы. Художник А.А. Лебедев. – Свердловск: Средне-Уральское книжное издательство, 1979. – 208 страниц. — Страница 81-я.

[2] Здесь же, страница 83-я.

[3] Здесь же, страница 82-я.

[4] Здесь же, страница 83-я.

[5] Здесь же, страница 82-я.

[6] Здесь же, страница 83-я.

[7] Здесь же.

[8] Здесь же.

[9] Здесь же.

Путь радиофицированного человека

Февраль 12th, 2019

Formula nevozmojnogoИз самых разных уголков мира приходят сообщения о радиофикации человека. Человек не только получает в свое распоряжение радиоприемники и радиопередатчики, которыми он волен пользоваться по своему усмотрению, включать, когда вздумается и выключать, когда захочется, но человек сам становится приемником и передатчиком радиосигналов, однако уже без права принимать или не принимать их: «человеческое тело, с его высокоразвитой нервной системой, может, если в него внести небольшие изменения, принимать радиопередачи лучше любого радиоприемника». Достаточно «присобачить» ему «в кость черепа какую-то металлическую штучку» и человек будет «принимать все радиопередачи» [1] прямо у себя в голове.  Недостаток такого способа радиофикации заключается в том, что слушать радио приходится постоянно, иногда по нескольку каналов сразу, день и ночь всю жизнь, потому что извлечение «металлической штучки» ничего не дает: видимо, проработав некоторое время, она копируется в голову человека через повреждение естественных структур мозга. В некоторых уголках мира, где увлекаются радиофикацией человека, за самовольную установку металлических штучек можно запросто угодить за решетку, [2] но радиофикацию это не останавливает. Мозг радиофицируют не только помимо воли его владельца, но часто втайне от него. И это не удивительно, если вспомнить как часто человек вынужден подпускать к своей голове совершенно посторонних людей, да хоть цирюльников. Трудно сказать, какие выгоды приносит радиофикация мозга, помимо того, что избавляет человека от ношения громоздких и тяжелых радиоаппаратов, но, видимо, приносит. Радиофицированные спортсмены, особенно в командных видах спорта, несомненно получат преимущество перед своими нерадиофицированными соперниками. Они смогут получать не только указания тренеров, которых раньше не слышали из-за шума болельщиков или за дальним расстоянием, но, в конце концов, прямые электрические импульсы, которые будут транслироваться в их нервную систему, минуя слова и смыслы, и не только во время матчей, не только во время тренировок, но в любое время суток. С помощью радио в голове можно менять соотношение сна и бодрствования, увеличивая продолжительность тренировок, хотя говорить об этом нельзя, поскольку те, кто занимается радиофикацией мозга однажды уже побывали за решеткой, а в случае, если их опыты откроются во второй раз, они отправятся за решетку на более долгий срок. Радио-опыты прикрываются опытами с химическими средствами, которые еще не попали в списки запрещенных веществ: например, средство от сна – «не допинг». И «в своде законов ничего не сказано насчет количества сна спортсмена». [3] Но это слова, которые говорятся для отвода глаз. На самом деле никаких химических средств нет. Есть только радио, которое не оставляет следов. В конце концов, его можно не устанавливать на голове, но менять структуры мозга дистанционно. Теперь путь радиофицированного человека ясен: сначала он слушает музыкальные радиостанции, потом – получает прямые электрические импульсы, потом – обретает новую структуру мозга.

[1] Максуд Ибрагимбеков. Исчезновение Стива Брайта: фантастический рассказ: – В книге: Формула невозможного: фантастические рассказы, повесть и пьеса. Художник А. Гаджиев. – Баку: Азербайджанское государственное издательство, 1964. – 188 страниц. — Страница 59-я.

[2] Здесь же.

[3] Здесь же, страница 61-я.

Дальняя планета для далекого прошлого

Февраль 11th, 2019

Mihail i Larisa nemchenko. Tol'ko chelovekМежду будущим и прошлым есть конфликт. Будущее есть решение, прошлое есть проблема. Решив проблемы прошлого, будущее отменяет его и забывает. Будущее тоже может быть проблемой для прошлого, особенно если это преждевременное будущее. Прошлое укрывает нечаянно нагрянувшее будущее на секретных базах, в лабораториях, в подземных хранилищах. Будущее запирает прошлое в архивах, отправляет на острова, на дальние планеты. Подход, которым пользуются будущее и прошлое в отношении друг друга, это локализация и изоляция. Речь идет не о завтрашнем или о вчерашнем дне, но о таких состояниях времени, между которыми есть ощутимая граница, преодолев которую, человек прошлого ясно видит, что это будущее, и наоборот. Надо заметить, что будущее и прошлое стараются друг друга попусту не тревожить, хотя будущему это делать легче, чем прошлому, именно из-за того, что будущее – это решение, а прошлое – проблема, но немало находится и таких людей, особенно в прошлом, которые не считают возможным отказывать себе в большом будущем, тем более что будущего можно достичь при помощи обычного медицинского оборудования. «Капсула биоконсервации», или кокон, была анабиотической установкой, «разработанной группой химиков, врачей и биоинжинеров» для эвакуации с дальних космических станций больных и раненых. [1] Но потом ее стали применять повсеместно. Человеку, решившему отправиться в будущее, достаточно было раздобыть кокон. Увлечение путешествиями в коконе особенно распространилось в начале двадцать первого века среди тогдашних подростков. Прибывали они обычно в двадцать пятый век. А между двадцать первым и двадцать пятым веками пролегла пропасть. Достаточно сказать, что люди будущего не только овладели левитацией, [2] что не удивительно, потому что люди всегда о ней мечтали, но полностью отказались от звуковой речи, что для человека прошлого как раз удивительно, потому что речь в прошлом считалась первейшей ценностью:  в будущем «мыслесвязь» была «так же обыденна, как в нашем с тобой детстве телебраслеты». [3] Но мыслесвязь нельзя заполучить как кокон, как телебраслет, и «этому нельзя научиться: вся психика должна стать иной». [4] Люди двадцать первого века, даже лучшие из лучших его – мальчишки, пробравшиеся в будущее, чувствуют себя «в этом мудром и тесно сроднившемся мире глухими, недалекими и толстокожими чужаками». [5] Во всяком случае, их заставляют так себя чувствовать: жить на земле им нельзя. Их отправляют на Плутон, где вместе с «добровольцами» они работают на переднем крае освоения космического пространства в надежде, что «настанет время», будущее по отношению к этому будущему, когда они «научатся» «понимать этот мир» и «войдут» «в него как равные». [6] Отправляться назад, в прошлое, нет для них смысла: в прошлом они станут пришельцами из будущего, которые вряд ли смогут надеяться на что-то лучше Плутона.

[1] Михаил Немченко, Лариса Немченко. Мальчишки, мальчишки…: фантастический рассказ. – В книге: Михаил Немченко, Лариса Немченко. Только человек: фантастические рассказы. Художник А.А. Лебедев. – Свердловск: Средне-Уральское книжное издательство, 1979. – 208 страниц. — Страница 45-я.

[2] Здесь же, страница 49-я.

[3] Здесь же, страница 50-я.

[4] Здесь же.

[5] Здесь же.

[6] Здесь же, страница 61-я.

Будущее отшельников

Февраль 10th, 2019

Vitalii Pishchenko. Ballada o vstrechnom vetreВ будущем всегда находятся люди, недовольные этим будущим. Обычно недовольные мечтают о новом будущем, в котором свойства будущего, которыми они недовольны, будут исправлены. Такого рода мечтателей текущее будущее терпит, поскольку они на самом деле приближают новое будущее, отдаваясь на волю каким-нибудь изобретениям или открытиям, а без открытий и изобретений ни одно текущее будущее не может быть. Иногда же недовольные мечтают о том, чтобы вернулось прошлое, и тогда, будущее предпринимает самые решительные меры, чтобы покончить с ними. Правда, среди мечтателей о прошлом есть и такие, которые хотят прикоснуться к корням, из которых проросло их будущее. Таких мечтателей будущее терпит с легкой душой, потому что обычно это мальчишки, недовольные тем, что им не дают умереть в бою с фашистами прежних времен. Наиболее сурово относились к недовольным двадцать первый, а потом и двадцать второй век. В 2080 году произошло Великое Объединение на Земле, в результате которого было установлено долгожданное, пусть насильственное равенство всех народов и социальных слоев, но при этом «кое-где остались те, кому происходящее было не по вкусу». [1] «Кое-где» — это эвфемизм, недовольных было более чем достаточно: «вот и пришлось их изолировать, раскидать, так сказать, по разным островам, чтобы они другим жить не мешали». [2] Правительство Земли пошло на значительные уступки недовольным: предоставило им самые лучшие острова, даже целые архипелаги, сохранило «минимум роскоши» и свободы в пределах островов. «Камердинеры, телохранители, секретари», готовые последовать за своими «патронами», хоть на край Ойкумены, тоже оказались на островах. [3] Недовольных текущим будущим никогда нельзя отнести к какой-то социальной группе, их объединяет недовольство текущим будущим, а не какая-то другая идея. Так на земле появились отшельники, имя которых не отражает существа их положения, поскольку отшельники обычно добровольно удалялись от мира. Отшельники «вели себя тихо, понимая, что в противном случае их просто-напросто лишат возможности жить и ничего не делать. Правда, было несколько попыток оставить территорию обитания, но все они окончились безрезультатно». [4] Будущее, однако, никогда не бывает гомогенным — все зависит от точки зрения: если смотреть на него с «определенной территории обитания» — это одно будущее; если из иллюминатора полицейского бота, то это совсем другое будущее; а если из окна лаборатории, в которой разрабатывается машина, способная прокалывать перегородки между пространственно-временными слоями, то это третье будущее. Иногда только эти точки зрения сливаются. По нелепой случайности, в которой нельзя увидеть ничего кроме головотяпства с одной стороны и злого умысла с другой, лаборатория, разрабатывавшая указанную машину, разместилась на острове отшельников. Образовались ходы в другие времена-пространства. Радость, с которой в них устремились отшельники, ученые и полицейские, говорит о том, что недовольных текущим будущим, всегда больше, чем принято считать.

[1] Виталий Пищенко. Миров двух между: фантастико-приключенческий роман. – В книге: Виталий Пищенко. Баллада о встречном ветре. –  Москва: Молодая гвардия, 1989. – 269 страницы с иллюстрациями — (Библиотека советской фантастики). – Страницы 191-я и 192-я.

[2] Здесь же, страница 192-я.

[3] Здесь же.

[4] Здесь же.

Гармония

Февраль 9th, 2019

Gennadii Gor. KumbiК известию о том, что инопланетяне отказались быть бессмертными, поскольку «бессмертие еще хуже смерти», [1] должно относиться с осторожностью: люди и инопланетяне, когда говорят о бессмертии, говорят о разных вещах. На Земле бессмертие понимается в двух смыслах, как бессмертие биологическое, находящееся в человеке, внутреннее бессмертие, и бессмертие, которое обеспечивается извне — гармонизированными силами природы, — это бессмертие внешнее. Человек научно-технических веков, говоря о возможности достижения бессмертия, думает, что оно в первую очередь может быть достигнуто средствами биологических наук, а бессмертие внешнее считает поэтической метафорой, поскольку, находясь в вековечном разладе с силами природы, он не может даже и мечтать о том, чтобы достичь бессмертия через природную гармонию. Две стороны бессмертия известны и инопланетянам, хотя они, в отличие от людей, живут с природой в гармонии. Близость их к природе такова, что они даже не знают языка в земном его значении, поскольку язык предполагает «звуко-смысловое отражение реальности», «а значит, и отношение субъекта к объекту». [2] Инопланетянам известно единство субъекта и объекта, а с тем вместе, бессмертие, в той мере, в которой оно свойственно природе в целом. И это бессмертие не метафорическое, а подлинное. Страх объективации, хорошо знакомый человеку, а вместе с тем стремление «противопоставлять человека и все человеческое объективному миру», [3] инопланетянам неведом. Бессмертие, о котором мечтают земляне, тоже известно инопланетянам как отпадение от гармонии, гибель личности и превращение в бездушную машину, поэтому «общество нашло желание быть бессмертным неэтичным, противоречащим нравственной сущности» инопланетянина. «И отказалось от него». «Приобщиться к бесконечности – это значит освободить себя от времени, противопоставить себя жизни, всему ее смыслу». «Развремененный» инопланетянин «лишится своей» инопланетной «сущности, говоря на земном языке, расчеловечится», обратится «бессмертной машиной». [4] Человеку кажется, что отказ из «философских побуждений» от «такого сильного соблазна» как личное бессмертие потребовал от инопланетян «много мужества», [5] но его восхищение основано на недоразумении: инопланетянам не пришлось чем либо поступиться, но только сохранить гармонию. Человек, не усвоивший себе такое положение инопланетян, вынужден относиться к инопланетным идеям об «интеллектуализации мертвой природы», «очеловечивании», «одушевлении», [6] как к своего рода умственной дерзости. Удивительными кажутся и предположения впервые прибывших на землю инопланетян о природе своих предшественников, обосновавшихся на Земле в прежние века. С точки зрения людей пришельцы — это дисгармоничные существа, «чудовища с лазурным мозгом И чешуей из влажных глаз». [7] С точки зрения инопланетян пришельцев выдает умение «идеально пригнать окружающую их среду к себе, своей жизни, к своим чувствам» и создавать «слишком гармоничный мир». [8]  Для Земли — слишком. На Земле каждый сам за себя.

[1] Геннадий Гор. Странник и Время: научно-фантастическая повесть. – В книге: Геннадий Гор. Кумби. Странник и Время: Научно-фантастические повести. –  Москва: Молодая гвардия, 1963. – 272 страницы с иллюстрациями — (Фантастика. Приключения. Путешествия.) — Страница 211-я.

[2] Здесь же, страница 208-я.

[3] Здесь же, страница 210-я.

[4] Здесь же, страницы 211-я и 212-я.

[5] Здесь же, страница 212-я.

[6] Здесь же, страница 211-я.

[7] Здесь же, страница 200-я.

[8] Здесь же, страница 214-я.